Konu Kategorileri
Allah (c.c)
Alt Kategoriler
İçerikler
- Allah’ın kendi cemal ve kemalini görmek istemesi nasıl oluyor? Allah’ın haşa böyle bir şeye ihtiyacı var mıdır?
- Ey şiddet-i zuhurundan gizlenmiş ve ey azamet-i kibriyasından istitar etmiş olan zat-ı akdes!
- İsm-i Hakim’de geçen “Hakîm-i zülcelal zemin yüzünde teşhir ettiği antika sanatlara ‘binler gözle bakmak istiyor’ ne demektir?
- Zât-ı İlâhi kavramını nasıl anlamalıyız?
- “Saltanat-ı Rububiyet” ne demektir?
- Mârifetullah ne demektir?
- “Şu kâinatın Sani’-i Zülcelali, Vâcib-ül Vücud’dur. Yani: Onun vücudu zâtîdir, ezelîdir, ebedîdir, ademi mümteni’dir, zevali muhaldir.”
- Risale-i Nurda geçen “Lezzet-i mukaddese, şevk-i mukaddes, sürur-u mukaddes, memnuniyet-i mukaddes, iftihar-ı mukaddes” gibi tabirleri biraz açıklar mısınız?
- “Cenâb-ı Hak yetmiş bin perde arkasındadır.” ifadesini nasıl anlamalıyız?
- Rahmaniyet, rahîmiyet, hakimiyet, âdiliyet gibi tabirler, Cenab-ı Hakk’ın hem isim, hem fiil, hem sıfat, hem şe’nlerine işaret ederler.
- Bir eserde kemâl, o eserin menşe ve mebdei olan fiilin kemâline delalet eder. Fiilin kemâli ise, ismin kemâline ve ismin kemâli, sıfatın kemâline ve sıfatın kemâli, şe’n-i zâtînin kemâline ve şe’nin kemâli, o zât-ı zî-şuunun kemâline, hadsen v
- “Cenâb-ı Hakk’a mevcud-u meçhûl ünvanıyla bakılırsa, marufiyet şuaları bir derece tebarüz eder.”
- Cenab-ı Hakk’ın ef’alinde, tercih edici bir garaza, bir illete ihtiyaç yoktur. Ancak tercih edici, Cenab-ı Hakk’ın ihtiyarıdır.
- Marifetullahın delilleri hava, su ve nur olmak üzere üç kısımda ifade ediliyor. Bu üç delilin anlaşılması nasıl olmalıdır?
- "Şahsiyet-i ilahiye" tabirini nasıl anlamalıyız.
- “Şiddeti zuhurundan gizlenmek” ne demektir?
- Allah’ın zamandan münezzeh olması ne demektir?
- On Yedinci Lem'ada; Cenab-ı Hakk'ın vazifesi, ifadesi geçiyor. Allah'ın vazifesidir, demek ne kadar doğrudur, nasıl anlamalıyız?
- Allah'ın Ezeli ve Ebedi Olduğunu, Risale-i Nur'daki Delillerle İsbatını Yapar mısınız?
- Her türlü kusurdan münezzehtir o Zat ki, şiddet-i zuhurundan gizlenmiştir. Bu cümleyi açıklar mısınız, Rakibi ve zıddı olmadığından neden gizlensin veya görülmesin?
- Sonsuzluk nedir, anlaşılabilir mi ?
- (1) Allah için, bir işin bir işe mani olmamasını nasıl anlayabiliriz? (2) Allah'ın her şeye yakın, her şeyin O'ndan nihayetsiz uzak olmasını nasıl anlayabiliriz?
- "Sizin Allah’tan başka yalvardığınız bütün sahte ilahlar güç birliği yapsalar da, bir sinek bile yaratamazlar..." Ayetini nasıl anlamalıyız, klonlama denilen olayla birlikte değerlendirir misiniz?
- Cenab-ı Hakk'ın gücünün sınırı yoktur; ancak bu sonsuz kudreti nasıl anlayabiliriz?
- Kainatı yaratmak için, kainatı yaratacak kadar kudret yeterli değil midir, neden sonsuz kudret?
- Bazı felsefeciler, "Allah kainatı yaratmış, daha bir şeye karışmıyor" gibi şeyler söylüyorlar. Allah'ın kainata müdahale ettiğinin delili nedir, bunu nasıl ispatlayabiliriz?
- "Kainattaki cemal ve kemal, Allah'ın Cemal ve Kemal'inin bir gölgesidir." Cümlesini açıklar mısınız? Zahirde kainat bize her şeyi veriyor. Acaba tabiyyunları yanıltan ve kainatta Yaratıcı gözle bakmaları bundan dolayı mıdır?
- Allah'ın Zatını Anlamak Mümkün mü?
- Allah'ın isim ve sıfatları, denince ne anlamak gerekiyor; isim nedir, sıfat nedir?
- İnsan Sadece Akılla Allah'a Ulaşabilir mi?
- Allah'ı görmek, O'na kavuşmak anlamına gelen "Likaullah"ın keyfiyetine dair Risalelerde bilgi geçiyor mu?
- Allah kendinden güçlü bir taş yaratabilir mi?
- Allah'tan Korkmak Nasıl Olur?
- Allahuteala, neden kendi sıfatlarını başkalarının gözüyle görmek istemiştir? Ezelde, mahlukat yaratılmadan önce, Hz. Allah'ın katında "gayr" mefhumu nasıl olur? Kendinden başkası yokken nasıl gayrı yaratmayı dilemiştir?
- Cenab-ı Hakk'ın sıfatları ve esmasının zatından ayrılığı var mıdır? Varsa tecelli nasıl oluyor? Yoksa zatı ile de şu anda tecelli mi ediyor? İzah eder misiniz? Güneş için, bir nevi cilve-i zatı ile, tabiri kullanılmış. Bunu hakikata nasıl tatbik ederiz?
- Bir insan niye Allah'a inanır? Bu hayatı anlamlandıramadığı için mi?
- Allah ebedi olduğu için, onun sıfat ve esmaları da ebedi ve sınırsızdır. İnsan fani olduğu için, sıfat ve istidatları da fanidir, sınırlıdır. Ancak ahirette ebedi yaşayacaktır. Ahirette istidatlarındaki sınır da kalkacak mı?
